Наиля Бекмаханова – дочь казахского историка Ермухана Бекмаханова, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник центра истории и межэтнических отношений Института российской истории Российской академии наук. В Алматы приехала на “круглый стол”, посвященный участию казахстанцев в Великой Отечественной войне. “КАРАВАНУ” она рассказала о самых противоречивых темах нашей истории.
Подвиг республики
– Сегодня, когда говорят о Великой Отечественной войне и роли казахстанцев в ней, то слышишь мнения, что их вклад был недостаточно большим. Как вы относитесь к таким мнениям?
– 29 лет издавался учебник по истории Казахской ССР и истории Казахстана совместно с Ермуханом Бекмахановым. После его смерти отдельными изданиями за моей фамилией и всегда с глубоким уважением писались страницы об участии казахстанцев в Великой Отечественной войне. Об их подвигах на полях сражений, мужестве, участии в параде 1941 года. Из моей семьи воевали девять человек, трое из них не вернулись. Отец моего супруга Мукатай Нарбаев участвовал в параде на Красной площади в 1941 году и тут же был отправлен на фронт защищать Москву. Он прошел всю войну, дошел до Берлина и вернулся живым. Я горжусь всеми своими родными и считаю это очень большим событием для всей семьи. Что же касается сомнений, то они возникли в связи с 28 гвардейцами-панфиловцами, и только в последнее десятилетие. Но это не имеет никакого отношения к работе серьезных исследователей, таких как Георгий Куманев, который работает в Институте российской истории РАН, как и я, и который настаивает на подлинности фамилий участников, на реальности подвига. По его мнению, поражает воображение то, как небольшая группа людей смогла удержать такой плацдарм, который был решающим, и прославил, как я считаю, казахстанцев на века.
Сомнения же будут возникать, потому что беда в том, что все больше подключается любителей, работающих не с документами и архивами, а собирающих сведения по каким-то мелким деталям. Например, как можно судить о событии, предполагая, какой рельеф местности был тогда? Ведь прошло 70 с лишним лет.
– В чем заслуга Казахстана, участвовавшего в войне?
– Подвиг заключался не только в том, что воевали наши отцы и деды. В Казахстане комплектовались дивизии, которые воевали вместе с дивизиями из Сибири. Чтобы собрать людей, вооружить, одеть, обуть и отправить эшелоном на фронт – нужны были средства. В Казахстане были организованы госпитали, в которых лежали солдаты со всех фронтов. Еще мы всегда помогали хлебом, мясом, это было огромным подспорьем. В Казахстане размещались эвакуированные – люди без крова и хлеба, им давали жилье, продуктовые карточки. У нас во дворе дома, где мы жили, было огромное количество семей с Украины. Были организованы детские дома, куда привозили детей со всей страны. Их тоже кормили, одевали, обучали. И заботились о них не только сотрудники детдомов – все общество. Необозрим круг добра, принесенного Казахстаном в общую копилку победы в войне. Плюс наша республика понесла огромные людские жертвы на фронте… Этот подвиг нельзя забыть или перечеркнуть…
Так писалась история…
– Что рассказывали ваши родители о военных годах в Алма-Ате?
– В военные годы родилось такое научное содружество историков, которое продолжалось потом всю жизнь. Ведь в Алма-Ату приехал почти весь академический состав союзного значения из Москвы и Ленинграда. Возглавляла эту когорту член-корреспондент Академии наук СССР Анна Панкратова. Дружба складывалась в сложных условиях. Как вспоминала моя мама, Амина Губеева, многие разместились в двухэтажном здании оперного театра, кому-то досталась комната, а кому-то только ячейка. В комнатках стояло по две кровати с тумбочкой… И в это сложное время было принято решение начать писать историю Казахской ССР. Это был первый в советской исторической науке опыт обобщения истории в масштабе союзной республики с древнейших времен по первые годы Великой Отечественной войны. В условиях сурового военного времени и спорности многих вопросов эта работа имела огромное значение. В авторском коллективе были Баевский, Бернштам, Вяткин, Греков, Дружинин, Тимофеев, Якунин, Ауэзов, Исмаилов, Бекмаханов и другие.
На улице Пушкина находился архив Казахстана, и там люди сидели кто в тулупе, кто в телогрейке, в перчатках – работали, писали историю Казахстана. Дружно работали, алма-атинцы приглашали приезжих в гости, кто жил в гостинице. Всегда старались приготовить какое-нибудь угощение, хотя и очень скромное. Посещались все спектакли Ленинградского оперного балета, где танцевала Галина Уланова. Зал был всегда набит до отказа, люди своим дыханием согревали помещение театра. Когда война закончилась, дружба не оборвалась, она стала дружбой до гробовой доски. Война сдружила не только воинов, но и интеллигентное сообщество – и этим тоже нужно гордиться.
Мифы и легенды казахской современности
– Сегодня в Казахстане предпринимаются попытки мифологизировать прошлое, когда историю какого-то отдельного рода или человека пытаются возвести в канон. Уйдем ли мы от этого когда-нибудь?
– Я всегда говорила, что прежде всего нужно работать в архивах. Фантазия допустима в художественной литературе. Но если это историческая наука, она должна строиться только на достоверных многочисленных источниках, а не разрозненных материалах, и тем более не на мемуарах… и эпических источниках. Сейчас очень большое увлечение всем этим. И находится огромное количество такого материала в архивах и Средней Азии, и в Китае, и в других странах. И очень мало сейчас уделяется внимания тем, кто задолго до нового автора работал по этой проблематике. На них попросту не ссылаются, и делается вид, что человек впервые открывает проблему. Это недопустимо и непрофессионально.
– Возможно, это все же связано с характером кочевой культуры Казахстана, которая оставила мало материальных и письменных свидетельств своего существования?
– По XVII–XX векам существует обширная архивная и литературная база. Кроме того, много интересных фактов дают археология и этнография. Этот поиск должен постоянно продолжаться, и нас могут ждать необыкновенные открытия. И то, что находят сегодня на территории Монголии и Китая, – все это, конечно, касается позднего и раннего Средневековья. Но что касается более ранних периодов нашей истории, то они недостаточно исследованы. Да, история кочевников чаще всего не фиксировалась в бумагах или хотя бы в надписях. Здесь сложнее делать открытия.
Время Мустафы Чокая еще не наступило
– Каков ваш взгляд на тему коллаборационизма, и в частности на исследование деятельности Мустафы Чокая? Оценки его жизни и деятельности неоднозначны.
– Архив Мустафы Чокая находится в частном владении в Париже, эти документы мало доступны широкому кругу исследователей. Архив активно изучается историками Чеченской Республики, некоторые из исследователей Чокая проживают во Франции. Фигура Мустафы Чокая очень сложна. Действительно, сейчас пересматриваются некоторые аспекты его биографии. Думаю, когда будет опубликован весь материал его архива – дневники, воспоминания, статьи, тогда эта фигура станет яснее и четче. И тогда мы будем более объективно судить об этой личности.
О казахах в пугачевском восстании
– Вы серьезно изучали тему участия казахов Среднего и Младшего жузов в восстании Емельяна Пугачева. Что вызвало наибольший интерес?
– Самое удивительное заключалось в том, что впервые конфликтовавшие по земельному и водному вопросу люди разных сословий и национальностей объединились в отряды, отстаивая свои общие права – на землю, на расширение государственных прав, на воду и решение межэтнических конфликтов. В этих отрядах люди выступали под руководством самого Емельяна Пугачева и его сподвижников, например Андрея Овчинникова. Подвиги, которые они совершили, запечатлены в огромном количестве материалов, которые говорят о мужестве, умении сдерживать страсти и подчиняться единому руководству. Кроме того, поразительны переговоры, на которых казахи Среднего и Младшего жузов демонстрировали прекрасное знание проблем, умение вести разговор и выставлять требования на уровне императора. Все эти данные зафиксированы. Благодаря такому умению в пользу восставших народов решались проблемы, которые прежде не рассматривались годами и даже столетиями…
Трагедия, которую нельзя забывать
– Голод в Казахстане – другая сложная тема, которая требует более серьезного и детального изучения. Многие общественные деятели сегодня предлагают считать его итогом политики геноцида советской власти по отношению к казахскому народу…
– Это трагедия, которая охватила не только казахский народ – многие народы Советского Союза. Это было связано и с перегибами в экономической и политической областях, с природными условиями – все сошлось в одном месте. Жертвы были огромные! А то, что делала интеллигенция, оказывая помощь, было лишь каплей в море… О голоде надо говорить, признать его трагедией народа и увековечить память о погибших людях.
Алматы
Жанар КАНАФИНА
Источник: Караван